* أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً : أو : حرف عطف . أشد : معطوف على الضمير في « ذكركم » مجرور مثله وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف لأنه اسم تفضيل على صيغة افعل بمعنى كأشد ويجوز أن تكون « أَشَدَّ » معطوفة على « آباءَكُمْ » بتقدير : أكثروا ذكر اللّه . ذكرا : تمييز منصوب بالفتحة المنونة لأنه نكرة . * فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ : الفاء : استئنافية . من الناس : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . يقول : فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . وجملة « يَقُولُ » صلة الموصول لا محل لها من الاعراب . * رَبَّنا : منادى مضاف منصوب بأداة نداء محذوفة « يا » وعلامة نصبه : الفتحة . و « نا » ضمير متصل في محل جر بالإضافة . * آتِنا فِي الدُّنْيا : فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على حذف آخره حرف العلة . والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت . و « نا » ضمير متصل في محل نصب مفعول به . في الدنيا : جار ومجرور متعلق بآتنا وعلامة جر الاسم : الكسرة المقدرة على الألف للتعذر وجملة « رَبَّنا آتِنا » في محل نصب مفعول به : مقول القول - وحذف المفعول الثاني اختصارا لأن ما بعده يدل عليه . أي ما جاء في الآية الكريمة التالية . * وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ : الواو : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . في الآخرة : جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من خلاق . من : حرف جر زائد لتأكيد النفي . خلاق : مبتدأ مؤخر مجرور لفظا بحرف الجر الزائد مرفوع محلا . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 201 ] وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ ( 201 ) * وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : الواو : عاطفة . منهم من يقول : معطوفة على « من الناس من يقول » في الآية الكريمة السابقة وتعرب مثلها .